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韩非子是谁的学生 韩非子人物介绍
1、韩非子是荀子的学生，韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。2、韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据
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韩非子的著作 韩非子的文章有什么特点
1、韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》 是在韩非逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩非子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》(或以为刘向《七录》)也说“《韩非子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。2、韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量
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潘安是谁 潘安的介绍
1、潘安（247-300），本名潘岳，字安仁，郑州中牟（今河南郑州市中牟县）人。西晋文学家、政治家，古代四大美男之首、金谷二十四友之首。2、容颜俊美，才智聪颖，号称奇童。晋武帝司马炎即位，起家司空荀凯掾。因作《藉田赋》，遭到嫉妒，十年不得升迁。咸宁四年（278），迁太尉(贾充)掾，河阳县令，全县遍植桃花，遂有“河阳一县花”之典故。历任怀县令、度支郎、廷尉评，因事免职。永熙元年（290），迁太傅（杨
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蔡文姬是谁 关于蔡文姬的介绍
1、蔡文姬（生卒年不详），名琰，字文姬（一说字昭姬），晋朝避司马昭讳称文姬。陈留郡圉县（今河南省杞县）人，东汉时期女性文学家，文学家蔡邕之女。 2、博学多才，擅长文学、音乐、书法。初嫁于卫仲道，丈夫死后回家。东汉末中原大乱诸侯割据，原本归降汉朝的南匈奴趁机叛乱，蔡文姬为匈奴左贤王所掳，生育两个孩子。曹操统一北方后，花费重金赎回，嫁给董祀。 3、《隋书·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，今已失传，只有
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文殊菩萨是不是叫文财神 文殊菩萨是否就是文财神
1、文殊菩萨不是叫文财神，财神属于民间信仰，也是道教供奉的神明，而文殊菩萨属于佛教。2、文财神在中国民间所指甚多，如:比干、范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了中
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百家争鸣的时代背景 百家争鸣简单介绍
1、百家争鸣，是指春秋(前770年—前476年)战国（前475年—前221年）时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。2、在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》、《
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贯籍是什么意思 贯籍的由来
1、贯籍，读音为guànjí，汉语词语，意思是指在户籍簿上登记入册。指户口册；谓迁至新地经过一定时间，取得入当地户籍的资格。2、词源由来：在古代，籍是指一个人的家庭对朝廷负担的徭役种类，也就是指其所从事的职业，如“盐户”（专门为朝廷煮盐以服役的）、“军户”等。北魏诗歌《木兰诗》中花木兰家就是军户，所以“昨日见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”同一种户役的人户都编入一份册籍。贯指一个人的出
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乏如何读 乏怎样解释
1、乏：fá。《经籍籑诂》：“行而无资谓之乏。”。《说文解字》：“乏，《春秋传》曰：‘反正为乏。’”2、本义：因不正导致缺少、欠缺、匮、少。如：《货殖列传序》：“农不出则乏其食，工不出则乏其事。”3、衍义：疲倦。如：乏困、乏累、疲乏。乏怎么读 乏怎么解释
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彭祖介绍 关于彭祖介绍
1、道教神仙中，彭祖以长寿著称。彭祖为姓，名铿，帝颛顼之玄孙，陆终之子。 2、据传其任殷大夫时，已有七百多岁，却无衰老之相，常服水桂云母粉和麋角散，又擅房中术，导引行气，并传给采女、殷王等人，后周游天下，升仙而去。因其曾受尧封于彭城，年享高寿，其道堪祖，故后世尊称为“彭祖”。晋干宝《搜神记》卷一称：“彭祖者，殷时大夫也。姓名铿，帝颛顼之孙，陆终氏之中子。历夏而至商末，号七百岁。”《神仙传》卷一略云
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中医四大经典著作 中医四大经典著作简介
1、《黄帝内经》《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。其中医经有：《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷;《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷;《白氏内经》三十八卷，《外经》三十六卷，《旁篇》二十五卷。除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。2、《难经》中医理论著作。原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人撰，。“难”是“问难”之义，或作“疑难”解。“经”乃指《内经》，即问难《内经
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