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训练有素的素是什么意思 训练有素的意思
1、训练有素的素是向来、平素的意思。训练有素指平时一直有严格的训练。2、【出自】清·赵翼《二十二史札记·卷三十四·将帅家丁》：“显亦为当时名将，所至有功，故知训练有素。”3、【示例】（1）姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章：如此整齐严密，虽极迅猛激烈而丝毫不乱，足见训练有素，名不虚传。（2）元·姚遂《奉训大夫知龙阳州孝子梁公神道碑》：“汝曹自计甲兵坚利，储馈有继，训练有素，征发日多，孰与官军？”训练
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情诗表白打动女生心 有哪些表白的诗
1、我心底有一片荒地，喜是天晴，欢也无雨，你是那天地的神明。2、你似鸿雁随风飘，我化烟雨情缘了。何处萧瑟吹黄叶，时刻孤寂惆怅邀。才到初秋风始寒，能赏故知留空巢。相思无泪残心碎，见霜又来把情绕。3、因果是缘前世留，为来今生了原由。懂情知意为何故，得来灵气前生修。所愿有情结眷属，以伴终生还温柔。珍藏千年苦等意，惜今相伴到终生。4、只为花开离异客，愿春长久痴心刻。为芳鸟鸣凤舞暖，你化烟雨迷茫河。再渡情河
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小扇晚夏轻呀轻摇江风吹柳梢是什么歌 小扇晚夏轻呀轻摇江风吹柳梢完整歌词
1、小扇晚夏轻呀轻摇江风吹柳梢是由子弥演唱的《观星少女》。2、歌词：联合企划：乐舞雅集小扇晚夏轻呀轻摇江风吹柳梢总角卧看河汉杳杳流萤是山灵相邀二十八宿唤入古调无垠的歌谣北斗垂野长庚光耀煌煌列星且挥毫我见诸星如见故知青盖又亭亭寄书与天官旧邻邀来扇中小叙生平我画诸星也画寸心与万象酣畅诉情后来呀深谷为陵泛黄星图里藏着旧日名姓小扇晚夏轻呀轻摇江风吹柳梢总角卧看河汉杳杳流萤是山灵相邀二十八宿唤入古调无垠的歌
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上问侍臣文言文翻译 上问侍臣文言文翻译及原文
1、翻译唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难，魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的`时候滋生骄奢，疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就
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大快朵颐中的朵是什么意思 大快朵颐的意思
1、大快朵颐的朵释义：动。2、大快朵颐的意思：形容大饱口福、痛快淋漓地大吃一通、非常快活的享受美食。“大快”，即非常痛快;朵，是动的意思;颐，脸颊(腮颊)。 “朵颐”一词出于《易经》“观我朵颐，凶。” 疏：“朵是动义，谓之朵也;今动其颐，故知嚼也”，指动腮帮进食。大快朵颐中的朵是什么意思 大快朵颐的意思
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提出天下兴亡匹夫有责的思想家是谁 天下兴亡匹夫有责原文介
1、提出天下兴亡匹夫有责的古代思想家是顾炎武。天下兴亡，匹夫有责这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。2、原文：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。提出天下兴亡匹夫有责
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人生四喜是什么 何谓人生四喜
1、所谓“四喜”，即“久旱逢甘露，它乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”一点没错，每一项都是人们渴望企盼的喜事，前两项关乎生命的每一次惊喜与每一次期盼，而后两项可谓人生境遇，是追求的目标，也是生命的感动。2、那是淳朴的百姓对生活的一种向往，千百年来亘古不变。但是如果拿到近代，随着科技与文明的发展，所谓“人生四喜”也渐渐褪色。即便久旱无甘露，人们可以想出更多的方法来实施农业灌溉，退一万步，实在收成欠
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迅雷不及掩耳出处介绍 迅雷不及掩耳是什么意思
1、名词出处：《六韬·龙韬·军势》：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”2、作品原文：武王问太公曰：“攻伐之道奈何？”太公曰：“势因于敌家之动，变生于两阵之间，奇正发于无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不足见也。倏而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。夫兵闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者不待张军，善除患者善理于未生，善胜敌者胜于无形，上战无与战。故争胜于白刃
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人生三大喜事 人生三大喜事的相关知识
1、人生三大喜事分别是：他乡遇故知；洞房花烛夜；金榜提名时。2、金榜题名时。在古代，许多人寒窗苦读多年，为的就是希望自己前途无量，改变一生命运。所以在科举考试中金榜题名，是步入仕途获得官职的唯一正当途径。所以金榜题名则是人生的第一大喜事。3、洞房花烛夜。洞房花烛夜，意味着两个人组建了自己的家庭，在古代不仅要求门当户对，还要求聘礼、嫁妆，结婚之前还要挑选良辰吉日，结婚时还要举行宴席，宴请亲朋好友。人
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浴佛节要念什么经 浴佛节要念什么经好
1、可以念释迦佛礼赞文，或随念三宝经等，也有浴佛专门的仪轨。2、玄奘译，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，般若波罗蜜多心经，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道
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