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不胜枚举的胜是什么意思 不胜枚举的胜意思是什么
1、不胜枚举 ( bù shèng méi jǔ )，解释：胜：尽；枚：个。举：举出。不能一个个地列举出来。形容数量很多。2、出处：宋·王茂《野客丛书·俗语有所自》：“似此等语，不可枚举。”3、用法：动宾式；作谓语、补语；用于列举的场合。4、示例：秦牧《艺海拾贝·菊花与金鱼》：“至于花型，样式更是多到～。”清·钱大昕《十驾斋养新录》：“而宋人撰述不见于志者，又复不胜枚举。”真是钉子之多，～。鲁迅《
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伏案写作的伏是什么意思 伏案写作解释及例句
1、“伏案写作”的“伏”字的含义：身体向前靠在物体上；趴。2、伏案写作；指双手趴在桌面上写文章。伏：身体前倾靠在物体上。案：长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板。写作：撰述，创作。3、例句：有一天，我伏案写作时，它居然落到我的肩上。伏案写作的伏是什么意思 伏案写作解释及例句
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解玲还需系玲人的意思 谚语解玲还需系玲人的意思
1、解铃还需系铃人是一句谚语，读音为jiě líng hái xū jì líng rén，用来比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。2、示例：鲁迅《两地书·六十九》：“‘解玲还需系玲人’，所以这回伏园回来，我仍要他将事情弄清楚。”3、同义词：心病还须心药医。4、出自：《中国撰述史传部禅宗-指月录-,明-瞿汝稷》。解玲还需系玲人的意思 谚语解玲还需系玲人的意思
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解铃还需系铃人的意思 解铃还需系铃人出处
1、解铃还需系铃人释义：比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。2、解铃还需系铃人是一句谚语，出自《中国撰述史传部禅宗-指月录-,明-瞿汝稷》。3、这句成语源自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载：南唐时金陵清凉寺(既今清凉山公园清凉寺)有一位泰钦法灯禅师，他性格豪放，平时不太拘守佛门戒规，寺内一般和尚都瞧不起他，唯独主持法眼禅师对他颇器重。有一次，法眼在讲经说法时询
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作者在古代的意思是什么 作者在古代叫什么
1、“作者”这个词在春秋战国就有了，所以古代写文章的文人也称作者，但常常称呼作者为文人，诗人、词作家等等。2、“作者”一次出自西汉礼学家戴圣所编的《礼记·乐记》：“作者之谓圣，述者之谓明。”意思为：写作阐述文字的人真是神圣、高明啊。指的就是创始之人，也指从事文章撰述或艺术创作的人。作者在古代的意思是什么 作者在古代叫什么
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历史上真的有唐门这个门派吗 唐门简单简介
1、中国武术史籍上，并无关于唐门的记载，但在武侠小说中，众多作者的争相引用、约定成俗，却使唐门在小说世界里有了不可抹灭的一席之地。这，便是唐门的起源。2、唐门，又称「唐家堡」，是武侠小说中的虚构家族式门派，以「机关」，「毒药」和「暗器」雄踞蜀中的武林世家，行走江湖达数百年之久，亦称「蜀中唐门」。在很多作品如《武术汇宗》中有出现有记载。3、据万籁声《武术汇宗》中的「神功概论」所说：「又有操『五毒神砂
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著如何读 著有几种念法
1、zhù著作 ，撰述。古代专指撰写诗文，包括文学与学术作品。运用创造才能或经过创造性努力而产生的作品。著作权指著作人依法对其创作的文学、艺术和科学作品享有的专有权。这种专有权除法律另有规定外，未经著作人许可或转让，他人不得占有和行使。著作权包括财产权和人身权。2、zhuó出自陆游《卜算子·咏梅》： 已是黄昏独自愁，更著风和雨。这里的“著”读zhuó，它是“着”的本字。意思是“附着”“附加”。著怎
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班固介绍 班固的简介
1、班固（32年～92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西省宝鸡市）人。东汉大臣、史学家、文学家，与司马迁并称“班马”。2、班固是班彪之子，班超之兄，十六岁入洛阳太学，二十三岁父死后归乡里。以父所撰《史记后传》叙事未详，乃潜心继续撰述力求精善。汉明帝永平五年（62年），被人诬告私改作国史，下狱。3、班固一生著述颇丰。作为史学家，修撰《汉书》，是“前四史”之一；作为辞赋家，是“汉赋四大家”之一，《两都赋》
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撰是什么意思 撰意思是什么
1、撰，形声。字从手，从巽(xùn)，巽亦声。“巽”义为“辅助”、“翼辅”。“手”与“巽”联合起来表示“动手帮助”。2、基本解释撰才能：“异乎三子者之撰”。写作，著书：撰著。撰述。撰写。撰文。撰稿。撰次（编辑、排列）。撰序（撰写叙述）。撰录。撰集。杜撰（臆造，没有根据地编造）。持，拿着：“撰余辔兮高驼翔”。指天地阴阳等自然现象的变化规律。本义：在尊者口述时做文字记录。转义：（帮助）写作。说明：中国
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箸是什么意思 箸意思是什么
1、箸，汉语词语，拼音：zhù。本义：筷子。现可作名词，亦可作动词。多出现于古文中。2、汉字释义（1）〈名〉（形声。从竹，者声。本义：筷子。又作“筯”）同本义[chopsticks]。羹之有菜者用梜。——《礼记·曲礼》。注：“今人或谓箸为梜。”纣为象箸，而箕子唏。——《史记·十二诸侯年表》以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹。——《隋书·万宝常传》停杯投箸不能食。——唐·李白《行路难》辍箸叹曰。
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