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奉为圭臬是什么意思 出自何处
1、奉为圭臬释义：把某些言论或事物奉为准则。圭（guī）：测日影的器具。臬（niè）：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则。2、出处：清·钱泳《履园丛话》：“三公者；余俱尝亲炙；奉为圭臬；何敢妄生议论。”奉为圭臬是什么意思 出自何处
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奉为圭臬是什么意思 出自何处
1、奉为圭臬释义：把某些言论或事物奉为准则。圭（guī）：测日影的器具。臬（niè）：射箭的靶子。圭臬：比喻事物的准则。2、出处：清·钱泳《履园丛话》：“三公者；余俱尝亲炙；奉为圭臬；何敢妄生议论。”奉为圭臬是什么意思 出自何处
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百发百中什么意思 百发百中的含义
1、百发百中，汉语成语，拼音是bǎi fā bǎi zhòng，意思是形容射箭或打枪准确，每次都命中目标，也比喻做事有充分把握。出自《战国策·西周策》。2、成语出处：《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”百发百中什么意思 百发百中的含义
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列子学射文言文翻译 列子学射原文及翻译
1、译文：列子学射箭，射中了，于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”2、原文：列子学射，中
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先秦六艺指什么 先秦六艺所指解析
六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。1、礼：礼节，有五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。2、乐：乐舞，有六乐：《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六套乐舞。3、射：军事射箭技术，有五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。4、御：驾驭马车战车的技术，有五御：鸣
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尔安敢轻吾射的意思 尔安敢轻吾射什么意思出自哪里
1、“尔安敢轻吾射的轻”的原意是“你怎么敢轻视我射箭的技术？”在文中表达了康肃对卖油翁的惊讶与轻视。2、出处《欧阳文忠公文集·归田录》卖油翁：陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱
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百发百中的意思和典故 百发百中的意思和典故介绍
1、百发百中，汉语成语，拼音是bǎi fā bǎi zhòng，意思是形容射箭或打枪准确，每次都命中目标，也比喻做事有充分把握。出自《战国策·西周策》。2、典故《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶百步而射之，百发百中。”百发百中的意思和典故 百发百中的意思和典故简介
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古代的六艺是指什么 古代的六艺分别指哪些
1、六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。“六艺”一般是指周朝贵族需要掌握的六门技艺：礼、乐、射、御、书、数。礼是指礼节，有点像德育；乐是指音乐，现在时兴学钢琴，大概也算乐的教育吧；射，是指射箭，在当今社会不见了；御，就是驾车，搁现在，就是考驾证；书，即文学、书法等，包括阅读写作能力；数，算数和数论知识。2、《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六
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卖油翁译文简短 简述卖油翁译文
1、陈尧咨擅长射箭，当时没有人能和他相比，他自己也以这一点自夸。他曾在自己家的花园里射箭，有个卖油翁放下担子，站在一旁，斜着眼睛看着，很久不离开。看见他射出的箭十支有八九支中的，只是微微地点点头。2、陈尧咨质问道：“你也懂得射箭吗?我的射技不是很高明吗?”卖油翁说：“没有什么，只不过手熟罢了。”陈尧咨怒气冲冲地说：“你怎么敢小看我的射技!”卖油翁说：“凭我酌油的经验知道这个道理。”于是拿出一个葫芦
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左支右绌的意思 左支右绌解释
1、左支右绌，汉语成语，原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题，出自《战国策·西周策》。2、西汉·刘向《战国策·西周》：“养由基曰：‘子何不代我射之也？’客曰：‘我不能教子支左屈右。’” 注：“支左屈右，善射法者也。”左支右绌的意思 左支右绌解释
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